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60年代的女性主義者為tutorabc評價墨爾本免費學英文影集學英文了刺激平等意識，在胸前T恤上印著：「如果妳被強暴，就享受吧！」（If you get raped, enjoy it.）如此恢復自己與強暴犯在意識上的平等地位。雖然驚世駭俗tutorabc評價外籍家教外籍家教網，引發衛道者撻伐，但指出了詮釋與虛擬是一種意志力的來源。起碼我有賺到一點

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tutorabc評價公費留學簡章出國打工遊學當下台灣反課綱師生對歷史的詮釋，就構成這種反轉歷史的意志。新課綱微調後試圖恢復舊史觀，紀錄日本在台殖民的過程，而舊課綱所營建的新史觀，則是力圖透過虛擬，恢復台灣人在歷史上從未淪為殖民的歷史意志。這是整個課綱爭議的方向所在，而在對慰安婦是否被迫的問題上最為凸顯。慰安婦如果只有被迫，就表示台灣人在歷史上是被宰制的，如果要消弭台灣人被宰制的意識，就要如同60年代的女性主義者，建立慰安婦自願的詮釋。反課綱師生大可代替慰安婦，說出舊歷史未曾紀錄的心底話：「起碼我有賺到一點。」慰安婦的平等地位與先前柯文哲提醒外界台灣人的戰敗地位，精神一致。強調台灣在二戰屬於戰敗國的道理，在於台灣人曾有意識地在二戰中選邊，並非身為殖民地人遭到裹挾而不情願地捲入，所以要提出美軍轟炸台灣作為證據，藉由恢復台灣在戰爭中作為攻擊的對象，取得歷史主體性，超越日本以殖民地看待台灣的日本中心主歷史觀。這就像受害者告訴強暴犯：你太弱了，我還不過癮呢！台灣人也告訴美國：炸啊！我也是你敵人！日本人承認二戰前在台灣遂行的是殖民統治，中國人對此一歷史界定憤怒但同意，可是如果台灣人接受這樣的被殖民史觀，那麼台灣人的能動性在哪？主體意識如何營造？現在反課綱師生有意無意間所tutorabc評價外語輕鬆學外語課程 tutorabc評價國外進修課程國外遊學 tutorabc評價海外遊學夏令營海外遊學貸款採用的，正是60年代女性主義的詮釋方法，強調的是台灣人向來擁有選擇能力與主動性。集體求生意志想像一旦恢復了歷史主體意識，才能宣稱，不屬於任何其他人的台灣人的主體意識始終活躍地存在，進而確認1996年首次大選是受壓迫的主體意識的展現。可見，反課綱師生看似享受日本殖民，不能說全是殖民史觀，畢竟日本中心的史觀下是把台灣當殖民地。當日本人強調慰安婦是自願時，是從慰安婦個人位置出發，而反課綱師生所嚮往的，不是慰安婦個人主體性，而是要透過自願慰安的可能性，影射日本在精神上無法殖民台灣的歷史翻轉。否認他們的話，等於是摧毀台灣作為主體，自然引發死亡恐懼，其激烈反應是出自集體求生意志的想像。在中日史觀中所沒有爭議或邊緣的議題上，開發出隔代遺傳的抵抗議程，過程比內容更重要，而且愈瘋狂，愈違反常識，愈能暗示其理性。這是超越個別參與師生情感與恩怨的大理性，是在歷史時間與經驗之外虛擬的致命的邏輯，並促成皇民與網青的跨世代聯盟。（作者為台灣大學政治學系教授）(旺報tutorabc評價國外留學資訊國外留學獎學金)tutorabc評價全語言教育多功能語言學習機tutorabc評價全美語夏令營全美語教學>tutorabc評價留遊學展2015 留遊學貸款

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